徒然草227｜六時礼讃は、法然上人の弟子、安楽といひける僧、経文を集めて作りて・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

💭ポイント

六時礼讃は、安楽が経文を集め、後に善観房が節を付け声明とした。後嵯峨院の代に始まった。

🌙現代語対訳

「六時礼讃」というお勤めは、法然上人のお弟子で、安楽というお坊さんが、

六時礼讃ろくじらいさんは、法然ほうねん上人しょうにんの弟子でし、安楽あんらくといひける僧そう、

お経の文句を集めて作り、日々の勤行としたものです。

経文きょうもんを集あつめて作つくりて、勤つとめにしけり。

その後、太秦の善観房というお坊さんが、これに節を付けて、

その後のち、太秦うずまさ善観房ぜんかんぼうといふ僧そう、節ふしを定さだめて、

声明（仏教声楽）にしました。これが一念の念仏の始まりであり、

声明しょうみょうになせり。一念いちねんの念仏ねんぶつの最初さいしょなり。

後嵯峨院の御代（在位1242-1246）から始まったものです。

後嵯峨院ごさがいんの一代いちだいより始はじまれり。

法事讃というお勤めも、同じくこの善観房が始めたものです。

法事讃ほうじさんも、同おなじく善観房ぜんかんぼう始はじめたるなり。

📚古文全文

六時礼讃ろくじらいさんは、法然ほうねん上人しょうにんの弟子でし、安楽あんらくといひける僧そう、経文きょうもんを集あつめて作つくりて、勤つとめにしけり。
その後のち、太秦うずまさ善観房ぜんかんぼうといふ僧そう、節ふしを定さだめて、声明しょうみょうになせり。一念いちねんの念仏ねんぶつの最初さいしょなり。後嵯峨院ごさがいんの一代いちだいより始はじまれり。法事讃ほうじさんも、同おなじく善観房ぜんかんぼう始はじめたるなり。