徒然草225｜多久資が申しけるは、通憲入道、舞の手の中に興あることどもを選びて・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

💭ポイント

白拍子の起源譚。通憲入道が男装の舞を磯の禅師に教えたのが始まりで、娘の静が継ぎ、後鳥羽院なども曲を作った。

『徒然草絵抄』(小泉吉永所蔵) 出典: 国書データベース

🌙現代語対訳

多久資という人が、こう申しました。

多久資おほのひさすけが申もうしけるは、

「通憲入道信西（藤原通憲）が、様々な舞の中から、おもしろい所作を選び出して、

「通憲みちのり入道にゅうどう、舞まいの手ての中なかに興きょうあることどもを選えらびて、

磯の禅師という女性に教えて舞わせたのが始まりです。

磯いその禅師ぜんじといひける女おんなに教おしへて舞まはせけり。

その時、白い水干を着せ、鞘巻という刀を差させ、烏帽子をかぶらせたので、

白しろき水干すいかんに鞘巻さやまきを差ささせ、烏帽子えぼしをひき入いれたりければ、

これを『男舞』と呼びました。

男舞おとこまいとぞ言いひける。

磯の禅師の娘で、静という人がこの芸を受け継ぎました。

禅師ぜんじが娘むすめ、静しずかといひける、この芸げいを継つげり。

これが白拍子の始まりです。

これ白拍子しらびょうしの根元こんげんなり。

神や仏の由来などを歌うものです。

仏神ぶつじんの本縁ほんえんを歌うたふ。

その後、源光行も多くの曲を作りました。

その後のち、源光行みなもとのみつゆき、多おおくのことを作つくれり。

後鳥羽院がお作りになった曲もあり、亀菊という白拍子に教えたということです」

後鳥羽院ごとばいんの御作ぎょさくもあり。亀菊かめぎくに教おしへさせ給たまひけるとぞ。

📚古文全文

多久資おほのひさすけが申もうしけるは、「通憲みちのり入道にゅうどう、舞まいの手ての中なかに興きょうあることどもを選えらびて、磯いその禅師ぜんじといひける女おんなに教おしへて舞まはせけり。白しろき水干すいかんに鞘巻さやまきを差ささせ、烏帽子えぼしをひき入いれたりければ、男舞おとこまいとぞ言いひける。
禅師ぜんじが娘むすめ、静しずかといひける、この芸げいを継つげり。これ白拍子しらびょうしの根元こんげんなり。仏神ぶつじんの本縁ほんえんを歌うたふ。
その後のち、源光行みなもとのみつゆき、多おおくのことを作つくれり。後鳥羽院ごとばいんの御作ぎょさくもあり。亀菊かめぎくに教おしへさせ給たまひけるとぞ。