徒然草167｜一道にたづさはる人、あらぬ道の筵にのぞみて・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

💭ポイント

専門家が他分野で知をひけらかし争うのは醜い。人より優れているという慢心は災いを招き、真の達人は決して誇らないと説く。

🌙現代語対訳

ある分野に携わっている人が、

一道いちどうにたづさはる人ひと、

自分の専門ではない集まりに参加したときに、

あらぬ道みちの筵むしろにのぞみて、

「ああ、これが私の専門分野であったなら、

「あはれ、わが道みちならましかば、

こんな風にただ見ているだけにはしないものを」と言ったり、

かくよそに見み侍はべらじものを」と言いひ、

心の中で思ったりすることは、よくあることですが、

心こころにも思おもへること、常つねのことなれど、

たいへん感じが悪いものです。

よに悪わろく思おもゆるなり。

知らない分野のことがうらやましいと思うのなら、

知しらぬ道みちのうらやましく思おぼえば、

「ああ、素晴らしい。どうして習わなかったのだ」と言っていればいいでしょう。

「あなうらやまし。などか習ならはざりけん」と言いひてありなん。

自分の知識をひけらかして、人と競おうとするのは、

わが智ちを取とり出いでて、人ひとに争あらそふは、

角のある獣が角を振りかざし、

角つのある物ものの角つのを傾かたぶけ、

牙のある獣が牙をむき出して威嚇するようなものです。

牙きばある物ものの牙きばを噛かみ出いだすたぐひなり。

人としては、良い点を誇らず、

人ひととしては善ぜんに誇ほこらず、

人と争わないのが良いです。

ものと争あらそはざるを徳とくとす。

他人より優れた点があるのは、大きな欠点です。

他ほかにまさることのあるは、大おおきなる失しつなり。

家柄の良さ、才能や技術が優れていること、

品しなの高たかさにても、才芸さいげいの優すぐれたるにても、

祖先の名誉などであれ、

先祖せんぞの誉ほまれにても、

「人より優れている」と思っている人は、

「人ひとにまされり」と思おもへる人ひとは、

たとえ口には出さなくても、

たとひ言葉ことばに出いでてこそ言いはねども、

心の中に大きな過ちを抱えています。

内心ないしんにそこばくの咎とがあり。

慎んで、忘れなければなりません。

慎つつしみて、これを忘わするべし。

愚かに見え、人から悪く言われ、

をこにも見みえ、人ひとにも言いひ消けたれ、

災難まで招くのは、すべてこの慢心からです。

禍わざはひをも招まねくは、ただこの慢心まんしんなり。

一つの道を本当に極めた人物は、

一道いちどうにもまことに長ちょうじぬる人ひとは、

自分ではっきりとこの欠点を理解しているので、

みづから明あきらかにこの非ひをしるゆゑに、

向上心は、常に満たされることがなく、

志こころざし、常つねに満みたずして、

決して物事を自慢したりはしないのです。

つひに物ものに誇ほこることなし。

📚古文全文

一道いちどうにたづさはる人ひと、あらぬ道みちの筵むしろにのぞみて、「あはれ、わが道みちならましかば、かくよそに見み侍はべらじものを」と言いひ、心こころにも思おもへること、常つねのことなれど、よに悪わろく思おもゆるなり。
知しらぬ道みちのうらやましく思おぼえば、「あなうらやまし。などか習ならはざりけん」と言いひてありなん。わが智ちを取とり出いでて、人ひとに争あらそふは、角つのある物ものの角つのを傾かたぶけ、牙きばある物ものの牙きばを噛かみ出いだすたぐひなり。
人ひととしては善ぜんに誇ほこらず、ものと争あらそはざるを徳とくとす。他ほかにまさることのあるは、大おおきなる失しつなり。品しなの高たかさにても、才芸さいげいの優すぐれたるにても、先祖せんぞの誉ほまれにても、「人ひとにまされり」と思おもへる人ひとは、たとひ言葉ことばに出いでてこそ言いはねども、内心ないしんにそこばくの咎とがあり。慎つつしみて、これを忘わするべし。をこにも見みえ、人ひとにも言いひ消けたれ、禍わざはひをも招まねくは、ただこの慢心まんしんなり。
一道いちどうにもまことに長ちょうじぬる人ひとは、みづから明あきらかにこの非ひをしるゆゑに、志こころざし、常つねに満みたずして、つひに物ものに誇ほこることなし。