古文で読みたい

古典を読みたい人が、古典にアクセスするための本です

徒然草066|岡本関白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

ポイント

鷹匠の武勝は、関白の命に対し独自の作法で応えた。花のない枝に鳥を付ける詳細な献上の作法を通じて、兼好の美意識を表現しています。鷹匠の武勝が作法に通じ、美を体現していることを示すことによって、もののわからない関白を軽くディスる感じです。

徒然草絵抄』(小泉吉永所蔵) 出典: 国書データベース

🌙現代語対訳

岡本関白殿が、見事に咲いた紅梅の枝に、鳥(キジ)をひとつがいを添えて

岡本おかもと関白くゎんぱく殿どのさかりなる紅梅こうばいえだに、とり一双いっそうをそへて、

この枝に付けて献上するようにと、

このえだけてまいらすべきよし、

鷹匠である下毛野武勝に命じられました。

おん鷹飼たかがひ下毛野しもつけの武勝たけかつおほせられたりけるに、

「花が咲いている枝に鳥を付ける方法は知りません。

はなとりくるすべ、さぶらはず。

また、一本の枝に二羽の鳥を付ける方法も、知りません」と申し上げました。

一枝いっしふたくることも存知ぞんじさぶらはず」ともうしければ、

関白殿は、お食事を司る役所などに尋ね、様々な人にお問わせになりましたが、

膳部ぜんぶたづねられ、人々ひとびとはせたまひて、

再び武勝に、「それならば、お前が良いと思うやり方で、

また武勝たけかつに、「さらば、おのれがおもはんやうに

鳥を付けて献上せよ」と仰せになりました。

けてまいらせよ」とおほせられたりければ、

花の咲いていない梅の枝に、鳥一羽を付けて献上しました。

はなもなきうめえだに、ひとつをけてまいらせけり。

 

武勝が語ったことには、

武勝たけかつもうはべりしは、

「雑木の枝、梅の枝、梅の場合は、つぼみか、花が散った後の枝を用います。

しばえだうめえだ、つぼみたるとりたるとにく。

五葉松なども使います。枝の長さは七尺(2.12m)、あるいは六尺(1.82m)。

五葉ごようなどにもく。えだなが七尺しちしゃく、あるいは六尺ろくしゃく

枝には返し刃で深さ五分(1.5cm)の切り込みを入れます。枝の真ん中あたりに鳥を付けます。

かへがたな五分ごぶる。えだなかばにとりく。

鳥を縛り付けると、脚を乗せる枝を設けます。

くるえだまするえだあり。

裂いていない『しじら藤』のツタを使い、二箇所を結びます。

しじらふじらぬにて、ふたところくべし。

ツタの先は、鷹の火打ち羽(翼の一番先端に位置する長く強い羽)の長さに揃えて切り、牛の角のように曲げます。

ふじさきは、ひうちばねたけくらべてりて、うしつののやうにたわむべし。

献上するのは、初雪の朝で、枝を肩に担ぎ、中門から堂々と入ります。

初雪はつゆきあしたえだかたにかけて、中門ちゅうもんよりふるまひてまいる。

軒下や階下まで続く敷石の上を伝って、雪に足跡をつけないように進み、

大砌おほみぎりいしつたひて、ゆきあとけず、

鳥の綿毛を少しだけむしって散らし、御所の廊下の欄干に枝を立てかけます。

あまおほひのすこしかなぐりらして、二棟ふたむね御所ごしょ高欄かうらんせかく。

ご褒美をいただいたら、それを肩にかけ、拝礼して退出します。

ろくださるれば、かたにかけて、はいして退しりぞく。

初雪といっても、沓の先が隠れないほどの僅かな雪の時には、献上しません。

初雪はつゆきといへども、くつのはなのかくれぬほどのゆきにはまいらず。

綿毛を散らすのは、鷹が獲物の腰のあたりの柔らかい毛をむしる習性があるためで、

あまおほひのらすことは、たかはよわごしることなれば、

主君の鷹が獲った鳥ですよということを示す印なのです」といいました。

おんたかりたるよしなるべし」ともうしき。

 

花が咲いている枝に鳥を付けないというのは、どういう理由からなのでしょうか。

はなとりけずとは、いかなるゆゑにかありけん。

九月ごろに、梅の造花の枝に雉を付けて、

長月ながつきばかりに、うめつくえだきじけて、

「あなたのためなら、季節外れのこの花を折りましょう」という歌を詠んだ話が、

きみがためにとはなときしもかぬ」といへること、

伊勢物語にはありました。造花であれば、問題ないということなのでしょうか。

伊勢物語いせものがたりえたり。つくばなくるしからぬにや。

📚古文全文

岡本おかもと関白くゎんぱく殿どのさかりなる紅梅こうばいえだに、とり一双いっそうをそへて、このえだけてまいらすべきよし、おん鷹飼たかがひ下毛野しもつけの武勝たけかつおほせられたりけるに、「はなとりくるすべ、さぶらはず。一枝いっしふたくることも存知ぞんじさぶらはず」ともうしければ、膳部ぜんぶたづねられ、人々ひとびとはせたまひて、また武勝たけかつに、「さらば、おのれがおもはんやうにけてまいらせよ」とおほせられたりければ、はなもなきうめえだに、ひとつをけてまいらせけり。

武勝たけかつもうはべりしは、「しばえだうめえだ、つぼみたるとりたるとにく。五葉ごようなどにもく。えだなが七尺しちしゃく、あるいは六尺ろくしゃくかへがたな五分ごぶる。えだなかばにとりく。くるえだまするえだあり。しじらふじらぬにて、ふたところくべし。ふじさきは、ひうちばねたけくらべてりて、うしつののやうにたわむべし。初雪はつゆきあしたえだかたにかけて、中門ちゅうもんよりふるまひてまいる。大砌おほみぎりいしつたひて、ゆきあとけず、あまおほひのすこしかなぐりらして、二棟ふたむね御所ごしょ高欄かうらんせかく。ろくださるれば、かたにかけて、はいして退しりぞく。初雪はつゆきといへども、くつのはなのかくれぬほどのゆきにはまいらず。あまおほひのらすことは、たかはよわごしることなれば、おんたかりたるよしなるべし」ともうしき。

はなとりけずとは、いかなるゆゑにかありけん。長月ながつきばかりに、うめつくえだきじけて、「きみがためにとはなときしもかぬ」といへること、伊勢物語いせものがたりえたり。つくばなくるしからぬにや。