徒然草059｜大事を思ひ立たん人は、去りがたく心にかからんことの本意を遂げずして・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

ポイント

何か大事を決意したなら、心残りの用事を捨てて即座に行動すべきだ。先延ばしにしていては、実行の日は永遠に来ない。

🌙現代語対訳

重大なことを決心した人は、

大事だいじを思おもひ立たたん人ひとは、

たとえ心残りで捨てがたいことがあったとしても、その目的を遂げずに、

去さりがたく心こころにかからんことの本意ほいを遂とげずして、

そのまま捨てるべきです。

さながら捨すつべきなり。

「もう少しだけ、このことが終わったら」

「しばし、このこと果はてて」、

「どうせなら、あの件も片付けてから」

「同おなじくは、かのこと沙汰さたしおきて」、

「こんな状態だったら、世間の笑いものになるだろう。

「しかしかのこと、人ひとの嘲あざけりやあらん。

将来に問題がないように、準備をしてから」

行ゆく末すゑ難なんなくしたためまうけて」、

「長年やってきたことだから、もう少し待とう。

「年としごろもあればこそあれ、そのこと待またん。

大して時間はかからないだろう。騒ぎにならないように」

ほどあらじ。物騒ものさわがしからぬやうに」

などと考えていると、辞めるに辞められないことがますます増えて、

など思おもはんには、えさらぬことのみいとど重かさなりて、

物事が片付くことは永遠になく、決心できる日など来ません。

ことの尽つくる限かぎりもなく、思おもひ立たつ日ひもあるべからず。

だいたい、世の中の人々を見ると、少しは物事の道理をわきまえている人は、

おほやう、人ひとを見みるに、少すこし心こころある際きはは、

皆このような経緯で、一生を終えるようです。

みなこのあらましにてぞ、一期いちごは過すぐめる。

すぐそこの火事で逃げる人が、「ちょっと待って」と言うでしょうか。

近ちかき火ひなどに逃にぐる人ひとは、「しばし」とやいふ。

自分の身を助けようと思えば、恥も外聞も気にせず、

身みを助たすけんとすれば、恥はじをもかへり見みず、

財産も捨てて、逃げるはずです。

財たからをも捨すてて、逃のがれ去さるぞかし。

人の命は待ってはくれないのです。

命いのちは人ひとを待まつものかは。

死（無常）が訪れるのは、

無常むじゃうの来きたることは、

火や水が襲ってくるよりも速く、決して逃れることはできません。

水火すいかの攻せむるよりも速すみやかに逃のがれがたきものを、

その時になって、年老いた親、幼い子供、主君から受けた恩が、

その時とき、老おいたる親おや・いときなき子こ・君きみの恩おん・

あの人との情愛、など、捨てられないと言って、本当に捨てないでしょうか。

人ひとの情なさけ、捨すてがたしとて、捨すてざらんや。

📚古文全文

大事だいじを思おもひ立たたん人ひとは、去さりがたく心こころにかからんことの本意ほいを遂とげずして、さながら捨すつべきなり。
「しばし、このこと果はてて」、「同おなじくは、かのこと沙汰さたしおきて」、「しかしかのこと、人ひとの嘲あざけりやあらん。行ゆく末すゑ難なんなくしたためまうけて」、「年としごろもあればこそあれ、そのこと待またん。ほどあらじ。物騒ものさわがしからぬやうに」など思おもはんには、えさらぬことのみいとど重かさなりて、ことの尽つくる限かぎりもなく、思おもひ立たつ日ひもあるべからず。
おほやう、人ひとを見みるに、少すこし心こころある際きはは、みなこのあらましにてぞ、一期いちごは過すぐめる。
近ちかき火ひなどに逃にぐる人ひとは、「しばし」とやいふ。身みを助たすけんとすれば、恥はじをもかへり見みず、財たからをも捨すてて、逃のがれ去さるぞかし。命いのちは人ひとを待まつものかは。
無常むじゃうの来きたることは、水火すいかの攻せむるよりも速すみやかに逃のがれがたきものを、その時とき、老おいたる親おや・いときなき子こ・君きみの恩おん・人ひとの情なさけ、捨す</tてがたしとて、捨すてざらんや。