徒然草053｜これも仁和寺の法師、童の法師にならんとする名残とて・・・

真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。

💭ポイント

仁和寺の僧侶が宴会の余興で鼎（かなえ、三本脚の儀式用の青銅器）を頭にかぶり、抜けなくなって大騒動に。周りを巻き込み、無理やり抜いて大怪我を負うという滑稽な失敗談。

🌙現代語対訳

これも仁和寺の僧侶の話です。寺に仕える少年が正式な僧侶になるので別れを惜しんで、

これも仁和寺にんなじの法師ほうし、童わらはの法師ほうしにならんとする名残なごりとて、

みんなで遊ぶことがありましたが、

おのおの遊あそぶことありけるに、

ある僧侶が酔って、面白がるあまり、

酔ゑひて、興きょうに入いるあまり、

そばにあった三本足の鼎（かなえ、三本脚の儀式用の青銅器）を手に取り、頭にかぶったところ、

傍かたはらなる足鼎あしがなへを取とりて、頭かしらにかづきたれば、

きつかったが鼻を押しつぶして

つまるやうにするを、鼻はなを押おし平ひらめて、

顔をねじ込み、踊り出してみせると、

顔かほをさし入いれて舞まひ出いでたるに、

一同は、この上なく大喜びしました。

満座まんざ、興きょうに入いることかぎりなし。

しばらく踊った後、抜こうとしても、全く抜けません。

しばしかなでて後のち、抜ぬかんとするに、おほかた抜ぬかれず。

宴会はすっかり興ざめしてしまい、「どうしようか」と途方に暮れました。

酒宴しゅえんことさめて、「いかがはせん」とまどひけり。

あれこれするうちに、首の周りはむけて血が流れ、

とかくすれば、頸くびのまはり欠かけて血ち垂たり、

ただただ腫れ上がって、息も詰まってきたので、

ただ腫はれに腫はれ満みちて、息いきもつまりければ、

たたき割ろうとしますが、簡単には割れません。

打うち割わらんとすれど、たやすく割われず。

叩く音が頭に響いて耐えがたいので、それもできず、

響ひびきて耐たへがたかりければ、かなはで、

なす術もなく、三本足の角のような部分の上に着物をかぶせ、

すべきやうなくて、三足みつあしなる角つのの上うへに、帷子かたびらをうちかけて、

手を取り、杖をつかせながら、京都の医者のところへ連れて行きました。

手てを引ひき、杖つゑを突つかせて、京きょうなる医師くすしのがり率ゐて行いきける。

途中、人々が怪しんで見ること、この上ありません。

道みちすがら、人ひとの怪あやしみ見みることかぎりなし。

医者のもとへ入っていき、向かい合って座った様子は、

医師くすしのもとにさし入いりて、向むかひ居ゐたりけんありさま、

さぞかし異様だったことでしょう。

さこそ異様ことやうなりけめ。

何かを言っても、くぐもった声で響いて聞き取れません。

ものを言いふも、くぐもり声ごゑに響ひびきて聞きこえず。

「こんなことは医学書にもなく、伝え聞いた治療法もない」と言うので、

「かかることは、文ふみにも見みえず、伝つたへたる教をしへもなし」と言いへば、

また仁和寺へ帰り、親しい者や、高齢の母親などが、

また仁和寺にんなじへ帰かへりて、親したしき者もの、老おいたる母ははなど、

枕元に寄り添って、泣き悲しみますが、

枕上まくらがみに寄より居ゐて、泣なき悲かなしめども、

本人には聞こえているとも思えません。

聞きくらんとも思おぼえず。

こうしているうちに、ある者が言うことには、

かかるほどに、ある者ものの言いふやう、

「たとえ耳や鼻がちぎれても、

「たとひ、耳鼻みみはなこそ切きれ失うすとも、

命さえ助かればよいではないか。

命いのちばかりはなどか生いきざらん。

とにかく力をこめて引き抜きなさい」と言って、

ただ力ちからを立たてて引ひき給たまへ」とて、

わらしべを周りに差し込み、金属が直接当たらないようにして、

藁わらのしべをまはりにさし入いれて、金かねを隔へだてて、

首がちぎれんばかりに引いたところ、

頸くびもちぎるばかり引ひきたるに、

耳や鼻はちぎれ落ちてしまったが、抜けました。

耳鼻みみはな欠かけうげながら抜ぬけにけり。

かろうじて命は助かり、

からき命いのちまうけて、

その後、長い間病に伏せっていたということです。

久ひさしく病やみゐたりけり。

📚古文全文

これも仁和寺にんなじの法師ほうし、童わらはの法師ほうしにならんとする名残なごりとて、おのおの遊あそぶことありけるに、酔ゑひて、興きょうに入いるあまり、傍かたはらなる足鼎あしがなへを取とりて、頭かしらにかづきたれば、つまるやうにするを、鼻はなを押おし平ひらめて、顔かほをさし入いれて舞まひ出いでたるに、満座まんざ、興きょうに入いることかぎりなし。
しばしかなでて後のち、抜ぬかんとするに、おほかた抜ぬかれず。酒宴しゅえんことさめて、「いかがはせん」とまどひけり。とかくすれば、頸くびのまはり欠かけて血ち垂たり、ただ腫はれに腫はれ満みちて、息いきもつまりければ、打うち割わらんとすれど、たやすく割われず。
響ひびきて耐たへがたかりければ、かなはで、すべきやうなくて、三足みつあしなる角つのの上うへに、帷子かたびらをうちかけて、手てを引ひき、杖つゑを突つかせて、京きょうなる医師くすしのがり率ゐて行いきける。道みちすがら、人ひとの怪あやしみ見みることかぎりなし。
医師くすしのもとにさし入いりて、向むかひ居ゐたりけんありさま、さこそ異様ことやうなりけめ。ものを言いふも、くぐもり声ごゑに響ひびきて聞きこえず。「かかることは、文ふみにも見みえず、伝つたへたる教をしへもなし」と言いへば、また仁和寺にんなじへ帰かへりて、親したしき者もの、老おいたる母ははなど、枕上まくらがみに寄より居ゐて、泣なき悲かなしめども、聞きくらんとも思おぼえず。
かかるほどに、ある者ものの言いふやう、「たとひ、耳鼻みみはなこそ切きれ失うすとも、命いのちばかりはなどか生いきざらん。ただ力ちからを立たてて引ひき給たまへ」とて、藁わらのしべをまはりにさし入いれて、金かねを隔へだてて、頸くびもちぎるばかり引ひきたるに、耳鼻みみはな欠かけうげながら抜ぬけにけり。
からき命いのちまうけて、久ひさしく病やみゐたりけり。